他国度里的群星，众生平等
无论大小强弱，都闪亮着自身的
独立和尊贵；无论大小强弱
都应和着他人的独立和尊贵
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天地的裂隙，雨声淅沥着连接
天地合一的迷糊，在黑白颠倒的
酒精里，越陷越深
脱了，她们都脱了，脱得理直气壮，脱成了时代英雄 社会斗士
脱吧，愿意脱的，都脱了吧；支持裸的，也跟着裸吧
不要只是看到别人脱了，就站在一旁过瘾 叫好，你们的母亲如果愿意
请支持她脱！你们的姐妹如果愿意，请支持她们--猛脱！
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把栏杆拍遍,惊叹如奋起之鹤一飞冲天
把我带进了惊才风逸、清辉无垠的巨子情怀!
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我们把盒子建筑成房子,山水就应该是假的
是画在纸上或者缩小成盆景了的。好了
现在我们把所有盒子的门窗全部关上,这个过程
应该被命名为黑夜。盒子应该是可以活动的
我们都喜欢活的东西难道不是吗
那么,让盒子滚动起来吧,时间的闸门,你可以开启了......
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春花秋月琴剑雪
晓露晚霞夜明星
倒海探珠,惊采绝艳
丽句与深采并流
偶意共逸韵俱发
弥纶群言,情貌无遗
将天下美色,一网打尽
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说白云深处有人家,可以;说万绿丛中
数点红,也行;说万里悲秋有春驻,无什么
不可。日落当日出,换个心情好,我们从
菜市场开始,返回访春路:
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造盒子并且给盒子装进美好或者罪恶的人
我叫独立苍茫,是诗歌盒子制造厂厂长
大自然休闲会所是我们厂的休闲娱乐场所
我们做好盒子后,就跑到这里来端详盒子
打量生活,审判世界,挑逗岁月,玩耍善恶,戏弄美丑
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俯拾即是的美
是字字珠玑的海螺 贝壳
美不胜收的美
是一抓一大把海风的新鲜
一抓一大把的宽广啊
一抓一大把的心旷神怡
海滩的美,美得你犯晕
晕得你 飘--飘--欲--仙--
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陆机·《文赋》释要·独立苍茫编纂·(陆机此文，本体，方法都有涉及，但没有刘勰的《文心雕龙》精细典雅、远奥意深。刘勰的《文心雕龙》，情采卓越，显约得当，繁壮互见，新奇多变；完整全面，体大虑周。然而，刘勰的《文心雕龙》，有明显可见的对陆机《文赋》的继承，变化和发展。独立苍茫·按)余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意（常常害怕思想与所表现的客观事物不相吻合，文辞不能表达自己的思想），盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者，具于此云尔。伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝， 瞻万物而思纷;悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬，慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极， 心游万仞。其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭晰而互进; 倾群言之沥液，漱六艺之芳润;浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深; 浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵；谢朝华于已披，启夕秀于未振；观古今于须臾，抚四海于一瞬（待到文思酝酿成熟，眼前的情景，象初出的朝阳愈见鲜明;描写的物象，也愈见清晰不断涌现。群书中的精华象醇厚甜美的酒滴信笔倾吐，《诗》，《书》象滋润的雨露任凭吮嗽。艺术的想象，一会儿浮上天渊平静地流动，一会儿沉到地泉尽情地洗浸。于是锤拣难熟的语辞，象衔钩的游鱼从深水中引出；辞藻联绵，象中箭的飞鸟迅速从云层坠殒。吸取历代古籍中脱失的文字，采辑千百年亡佚的诗篇；抛弃古人用过的陈旧辞句，启用前人还没用过的清新语言，片刻间洞察古今的历史，眨眼的工夫驾驭着天下的事变）。然后选义按部，考辞就班；抱景者咸叩，怀响者毕弹（有形的物象，用有光泽的语辞加以显现，发声的物体，用有音响语言，使余意尽弹）。或因枝以振叶，或沿波而讨源；或本隐以之显，或求易而得难；或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜；或妥帖而易施，或龃龉而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言；笼天地于形内，挫万物于笔端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而..
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●就艺术的精粹问题谈谈严羽文/独立苍茫 除了无不包举的奇书《易经》，中国古代文学批评做得好一些的，照我看，还是刘勰的《文心雕龙》（尽管《文心雕龙》存在着某些方面的不足）。这之前，陆机的《文赋》虽说在本体，方法都有涉及，但没有刘勰的《文心雕龙》精细典雅、远奥意深。刘勰的《文心雕龙》，情采卓越，显约得当，繁壮互见，新奇多变；完整全面，体大虑周。当然，刘勰的《文心雕龙》，有明显可见的对陆机《文赋》的继承，变化和发展。刘勰以后，白石道人、袁枚、王国维等人的东西，也还可以看看。做得最差的，就是严羽。 剔除理性谈性情，这是严羽的“独创”,当真“标新立异，惊世骇俗”得厉害！然而，严羽的超人学术当真很超人吗？人，因为有思想活动，有认识能力，有理性思维，才成了万物的灵长。身而为人，他为什么不站在人的立场上说话，而将自己“神”化？（他这个“神”有别于其他神，其他的神应该还是讲理的、有理性的，没有条理，怎么创造出秩序井然的世界，否则星星相撞，这个世界早完蛋了；严羽这位“神”最特别，是这个世界上的大滑稽、大笑话，他叫人写诗不讲理，自己却把诗和诗论写得有迹可寻）。严羽是人吗？是人，就不应该对所处的有阶级存在的社会无动于衷，看来他不是人，是个彻头彻尾的混蛋！ 站的人的立场上说话，而不是站在“神”的立场上说话，我对性情的的看法是，性情存在于理性之中，抛弃理性的性情或者性灵是不存在的。在时间的长河里，任何一个诗人都不是彻头彻尾的精神分裂症患者。况且严羽开宗明义以禅印诗，其本身就是在遵道守理。禅是悟佛的方便之门，所要到达的，和净土、天台等宗一样，是佛学道理的最高境界—般若。唯有对世俗认识的否定才有可能到达幸福的彼岸，这就是般若在说道理，般若本身的存在意义就是布道，小乘讲独善其身；大乘讲普度众生。作为以悟为路的禅，或单刀直入，或旁敲侧击，其本身也是在不同的道理中修证佛学。“论诗如论禅”，以有理做无理的根据，一上来，严羽就把自己交给了死胡同。 “论诗如论禅”，接着又说“诗有别趣，非关理也”，A不是非A ，一边承认道理，一边否定道理，严羽做学问做得很混乱,而且越做越混乱，一边声言诗去理性，一边铺陈诗之存理：“诗有词、理、意兴。南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中，汉魏之诗词理意兴无迹可求。汉..
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●战胜罪恶后的青春欢腾----诗志柴可夫斯基《D大调小提琴协奏曲》文/独立苍茫一、牢鱼入海这个世界上有比战争更加罪恶的残酷吗？柴可夫斯基用音乐用怒气冲冲的音乐做了肯定！在柴可夫斯看来，在强拉硬扯啼笑皆非的爱情上建立起来的婚姻家庭实际上比可怕的战争，还要惨绝人寰它比明目张胆的刺刀，更加的阴森恐怖他每天都要忍受 一身恶习的爱情对他进行甜言蜜语的蹂躏他每天都要屈服 歇斯底里的怀疑强加于音乐的胡搅蛮缠他每天都要和他的旋律一起对同床异梦的不幸婚姻笑脸送迎......他渴望一场新的世界大战与其在一家之规的十字架上受难不如让心灵去颠沛流离中放浪，或许还能获得些转瞬即逝的宁静和自由--或者，干脆战死沙场！无论鱼，多么的痛苦而束缚住了鱼的渔网自然欢天喜地这网眼网线上有儿童的欢、长者的笑有联姻的喜庆酒酣耳热有摇曳不夜天的红烛招狐引鬼......天有不测风云人有旦夕祸福当一切都掉了个个当鱼的不幸发生了戏剧性的变化管它渔网痛不痛苦，管它渔网痛苦得有多么的厉害，鱼突出重围的鱼，鱼如释重负的鱼，径直游向摇头摆尾汪洋姿意的大海扬眉吐气，头也不回！大地身轻如燕大地看上去就是一个快乐的单身汉一会儿喝点伏特加一会儿哼几个俄罗斯民歌说不出的轻松与快活天天在柴可夫斯基身轻如燕的日子里潇洒的潇洒，辽阔的辽阔浪漫的浪漫，嘹亮的嘹亮天空心情绝好看上去就是一面镜子无论从心窝里飞出来的是燕雀还是鸿鹄那振翅而出的飞翔都无比的晶莹剔透，薄如蝉翼日日在晶莹剔透薄如蝉翼的蓝调中作曲的柴可夫斯基大笔一挥，就把清新纯净的空气点画成空灵流畅的旋律世界一下子年轻了何止十岁？青春的气息在琴声里荡漾高雅的气质在韵味上矜持风来，一团色彩花开，一片浩荡把时间切分成珠玉就可以享受到幸福漫步的金属颗粒如果觉得还是太快就让温馨在沉醉中休止在休止中跳跃在休止中跳跃在跳跃中休止......二、人性忧伤的怀念再坏的风景，都能找到审美的取景再坏的女人，都有可爱的一面最初的磨合，也不尽如后来那样整体龌龊寒冬，也残留有温存微笑的跫音弦上的音符突然会被跳出来的往事掀翻在地俄罗斯民歌也突然会在吻痕的遗迹上找不到音准无意间的轻叹是行云流水的离愁白絮、别怅泛音往事如风，飘过来，一缕月晕拂过去，几丝花魂坐也忧伤，卧也优柔夜，黑着黑着，就有怀念如星忽远忽近明灭娇吁歌也酸楚，琴也酸楚声声慢，声声拉长----抱歉手挽着冷酷在狭窄的音域里呈现最宽阔的作别......三、新的自由幸福的生活，新的爱情旧事如风不会在..
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▓时间（七首） ●时间礼赞 就把它看成是鲜花吧就把它看成是野草就把它看成是阳光吧就把他看成是雨露...... 它创造它存在于所有生命之中它海选它永生于一切死亡之外 你看不到它它是精神，它永远鲜活它又无处不在就把它当成是语言或者动作...... 它分出身来把丑恶押进死亡它分出身来把永生送给美好 ●在时间的宽银幕上 时间的宽银幕上上演着通感故事被蒙太奇倒装一上来的镜头撩开梦幻 舒放飘逸和神秘。景仰的情怀慢慢朝前推近在交响乐中引吭高歌的山水画英俊豪迈，心潮澎湃。继而花草旋转，木与石也在声光电的集体煽情下脉脉含情鸟语的翩跹曼妙在风月的温柔里鸟语翩跹的浪漫里 通感又一次慢慢的抬高着爱情多么温馨的永恒主题一红一白两朵玫瑰被通感放大成特写芳香扑鼻、幸福欲滴的语言在空气中弥漫花丛中盛开着一首美丽的绝唱......在时间的宽银幕上你见不到时间的身影时间一直站在幕后旁白 旁白 旁白： 我给了这个世界很多很多我不但创造了这个世界而且还替我的儿女们置办了很多家业植物，动物矿产，石油应有尽有接下来的路怎么走就看世界的造化了成不成人靠世界自己 我一松手世界在世界上学会的第一个本领就是贪婪（怎么会是这样，是通感惹的祸吗？）世界走来走去都没走出自私自利的怪圈通感中急功近利的通感在无意中让世界获得了刺激和满足这下热闹了这么多年下来世界一直在急功近利及时行乐的争霸中打得头破血流拼得你死我活 世界在颠覆中玩通感世界用造反或者侵略推翻掉别人的政权随后又被别人的造反或者侵略推翻掉自己的政权这样的恶性循环世界矢志不渝这样的通感世界玩得滚瓜烂熟政权在世界的手上易来变去经验老到了，玩通感世界越来越觉得老子才是 天下第一！ 世界越来越自高自大越来越自高自大的世界目中无人这不算什么越来越骄奢淫逸蛮横粗野的世界的眼里居然没有我这个时间！世界要么把我抛到九霄云外当我不存在要么就把我臆造成小小的钟表藐视我拆装我玩弄我 二战结束，天下太平世界在我的身体里狂欢纸醉金迷放荡不羁没几个人替我想想我是不是很烦很累很不清静精神近于崩溃 世界在我的身体里麻痹自我把鸦片*杜冷丁海洛因混编成集团军吞天吐地狂轰烂炸没几个人替我想想我会不会身中剧毒深度昏迷 世界在我的身体里沉沦借酒消愁抽刀断水没几个人替我想想我会不会疲软下垂结束电影 说什么错误说什么正确说什么藐小说什么伟大乱哄哄你方唱罢我登场到头..
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●花之语 一 我爱花 我爱我自己 我独自一人在山中 上上下下的奔跑 外界与我的鸿沟 总也无法逾越 山路崎岖 我岁月蹉跎 风云四起 我独饮苍茫 我终日把自己囚禁在 独领风骚的高峰之上、 深山之中 美 是我的沉静 也是我的亢奋 美 是造成我不幸的 甜蜜的魔鬼 ...... 二 阳光、爱情 生命、死亡 飞来飞去丛丛蝶 是谁窃走了我的香 由生以来 我一直在象征死亡的云雾间饕餮梦幻 就像一趟列车 它老也不到站 别人风光体面的开放着 我灰头土脸的闭合着 别人是不是真的愉快我不知道 我当然是很愉快的 不然我内心的色彩 不会这样阳光、不会这样绚烂...... 在人生这趟驶向死亡的列车之上 我的愉快一直被美呼叫着不放 我画着我的美我的愉快 我画画画，我躲在内心深处 一个劲地在画...... 可是列车啊列车，请你加快些脚步 让我早一点死亡。你是不知道啊， 美等着见我，早已焦急得不成了模样 这场云雾牛皮轰轰的老也不肯散 这趟列车慢慢腾腾的老也不提到站！ 2007□诗歌回忆录·少年时代（九首） ●在江边玩耍的少年 少年不来，江边上的泥水 还真的快活不起来。泥水 跟前跟后盯着他的小脚穷嘴 泥水，趁他不注意跑到他身上 学鲜花的样子怒放；泥水， 是他的臭汗叫上额头的小伙伴； 泥水，更是他心里头满处都是的顽皮 就让他和小鱼小虾们交头接耳吧 小鱼小虾在他的手上 确实比在水里还要听话 就让他用柳枝 把跑上来捣乱的水的舌头打跑吧 谁叫水谗猫似的偷吃了那么多 他喜欢的小鱼小虾 打不跑的水 缠缠绵绵的在他的小腿上撒娇 他心疼不已的把小“猫”贴在脸上 轻轻的哄，柔柔的拍 芦花欢乐的重量 压弯了清甜的细腰 其中有少年举起的小手 少年和芦苇们一起 放飞着心中的白鸥 看片片白帆把自己站成直立的云 踏浪而歌 听声声江涛把自己畅游成 东来西往的鱼 翻滚自由 江边上的风景 活泼愉快，天真烂漫 江边上的风景 就是 在江边玩耍的少年 ●少年家住江边 江边和他一块睡觉 江边和他一起吃饭 江边和他一同想吃糖 江边和他一阵想妈妈 ...... 家住在江边的少年，看惯风云 江上风浪再凶，他都心如止水 江上的舟子再大 都没有他手上的小纸船好玩 江边的目光，翻阅过波涛所有的心声： 以牙还牙！ --都是风惹的祸，风，无事生非 水，挺起胸膛！ 少年的双耳，细辨过江风全部的涌动： 寂寞难耐！1到7，七个音阶在平板上 迅速滑动，风..
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●献给恋人的情诗华丽的高贵的小轿车流线型的速度请慢下来，请停靠在我的身边请不要对我不理不睬请不要对我这样 很不礼貌觥筹交错的绝唱，小别墅亭亭玉立的优雅请转过身来，恋人，请转过身来请看看我是多么的爱你。爱你我经常说一些乱七八糟的动作；爱你，我不时的会颤抖出一些烫手的高烧不要说爱情是狂人是精神分裂的傻子不要说爱情手上的语言全都莫名其妙我就喜欢把我的恋人比喻成美丽的金钱比如她的飘逸，像小轿车，流线型的我就热爱把我的恋人形容成漂亮的钞票比如她的风韵，象小别墅，植物状的她是我要用一生去追求的崇高理想她是我要用一生去奋斗的伟大目标我用情专一，我对恋人的爱可以缩小成昆虫的爱，一生就爱一个一生就爱一次，我就是那只螳螂，心甘情愿被爱情毫不留情的吃掉我自私无比，我对恋人的爱可以缩小成一枚小气的银针只有恋人这根红线能够穿进我的灵魂我只许她在我一个人心间走我只准她在我一个人身上飘如果是风，我必然卷走些河流别说我贪赃枉法，这是辛苦应得的回报如果是雨，我必然打落些红绿这是顺手牵羊，别说我鸡鸣狗盗我要扩大爱情的仓库我要让恋人知道我对她的爱可以把南极焚烧为了爱，我不怕礼崩乐坏为了爱，我不怕杀头做牢我慷慨无比，恋人，爱你我会无私奉献出所有的资源 爱你我身上全部的精血水土只冲你一个人投怀送抱。恋人爱你，我可以把我对你的爱放大成一个国家和这个国家中的人民那样集体爱着金钱没有你，我吃不好，睡不好，飞不起，跳不高没有你，我害怕害病，害怕热闹，友谊玩光，爱情跑掉......恋人！我爱钱爱你我爱你爱你，我可以把我对你的爱放大成世界和这个世界中的生命那样共同谋杀未来让我把遍地的芳香都撸光吧恋人，请给我一个表示心意的机会推土机，把田地里的那些庄稼全都毁了印些人头，写些房屋，刻些山水，画些花草我要为我的恋人造这个世界上最大的钞票！不要说我疯狂，不要说我胡闹金钱手上死，做鬼也狂傲不要说我找死，不要说我乱搞吃尽天下所有好吃的美味玩死天下全部好玩的美景这是最火的卖点，这是最热的风潮这是时代的最强音啊这是爱情超市里 最前卫的时髦明天赤字就让它赤字吧海枯石烂的前景跟我有什么相干？舆论想说什么就让它说什么吧天崩地裂的微词甭想把我吓倒！告诉你吧世界，我爱--！财迷心窍，我高举开心的今天兴高采烈根本就不操明天那些闲心身穿糜烂我身穿金色的香味神彩飞扬我用最大的鄙视回敬舆论们的唠唠叨叨恋人，钱，我亲爱的你别说我贪得无厌你别说我丧心病狂没有你，那身无..
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▓诗歌的通感艺术写作手法 在这里，我们首先要弄明白的是，什么是通感？ 把两种（含两种以上的）感觉互通，即为通感。进一步说，通感就是把不同感官的感觉沟通起来借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。人在不同的情况之下，会生发出不同的思想情感，或悲，或喜，或优雅，或忧伤......，诗人写诗，要想出好的篇章，首先就要给不同的思想情感找到不同的最妙站位，是以人的身份说话，还是以物的身份说话；是以地球的身份说话，还是以太阳的身份说话；是以中国的身份说话，还是以美国的身份说话等等。凡此种种的替身考虑，在源头上决定着一首诗好或坏的发展趋势。人要是死站在人这个位置上说话，能有多大的发展空间？诗人的最低要求，就是要掌握借景抒怀、托物映射这些最基本的艺术手法。艾伦·金斯堡《嚎叫》与《美国》的直抒胸臆，是从根本上坫污诗歌美学的，因为，诗歌讲究的是意境（在庞德那里被叫着意象），而非单一的气。只有将气养涵，化为意境，才是诗最本真的面貌。直抒胸臆的东西不是不可以写，很多情况下，需要直抒胸臆，但不可将其视为诗歌典范。诗歌是艺术范畴的语言和文字，而非丝毫没有变化的直率。谈到艺术，就必然要涉及到色彩、通感这些和形象思维有关的文字。中国文字是个大艺术家，因为她身备六艺。一首诗如果也像中国文字那样身备六艺，即使没有惊人之语，也不会流于平庸，她的含金量可能不高，但她肯定是有意境的。惊人之语只有天才才能说出，不要苛求每个诗人都是天才。 一个诗人是不是天才，和这个人身上艺术材质（成色）的高低有关系。但这不是最重要的。只要你是有心人，只要你肯努力，只要你肯吃苦（不怕伤脑筋），你就有可能成为天才。直接往往是由于偷懒，而奇妙就必须借助错位和嫁接的艺术探求。好的诗句亦此亦比兼容其他；不好的诗句顾此失彼孤家寡人。写诗，一个主体意象确立了以后，需要其他意象来加以强化和补充，这样才能获得最好的艺术效果。只要和主体意象相关连，你不要放过任何一个你能想到的意象分支。会转换和过渡意象的诗人，就是天才。比如把长剑过渡成闪电，再把闪电转换为弯月。再如，在特定的思想情感下，把一地的碎玻璃说成满天的繁星，美，就扑面而来了。此外，透过现象说本质，也是天才的写作方法，面对高楼，你看到了什么，就只是高楼吗？它是不是辛苦的凝聚和汗水高耸？还有那些沙石，它们仅仅就只是沙石吗？它们为什么不可以是在土中修炼成精的英才？是诗人，就不能偷懒，要习惯和..
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□《诗学·节选》●独立苍茫·著一、诗歌的成因、本质与诗歌创作的本质 人类诗歌情绪的产生，是人在生产、生活等一系列社会活动中对周遭事物的敏感。敏感--直觉、警觉、知觉、察觉（乃至错觉）这些内在的精神活动和对于外在的物理感受，是存在于人身上有别于其他物种的特殊才能。通过诗歌写作实践，我们不妨来做这样一个假设：由于手势和动作等等，有碍于人与人之间的交流和沟通，人类敏锐的感觉到，这样于己不利，便慢慢对语言的应用，有了表达有序的自觉并在漫长的生命衍化中逐步了形成了一整套方便交流的语言机制和体系。如果我的探求正确，那么，人类对生产工具的掌握和运用，人类对文字的摸索和掌握，同样经历了这样一个由敏感到抵达的过程。由此我们不难看到，诗歌的产生也是由敏感起，到抵达终的。 因为掌握了一定的语言方程和规律，人们便开始对情感的宣泄和表达有了更高的诉求，那就是把有利于情绪、符合情绪意义的语言和文字加以筛选、归拢用于抒情。 诗歌在人类手上出现的那天起，便定义了其自身的本质--抒情。抒情语和日用语的区别在于前者是间接的、变化了的;后者是直接的、未经加工过的。如果我们物质化的来看待这两种语言各有什么不同，就不难看到，抒情语是饱满流淌着的情绪，极富音乐性；而日用语则是生硬散落着的世俗，彻底生活化。 经验告诉我们，音乐是韵味语言的别称，而韵味的本身就是美（雅）；生活则不同，散乱的生活中故然存在美，但它不像音乐中的美，来得那样的普遍。诗歌的本质是抒情，而美，是存在于抒情身上最重要的标志。 就诗歌而言，由于人们对美的趋近性的心理活动，就导致了人们在抒情时学会间接和变化从而产生了艺术。人类对诗歌美学的追求，客观地存在着一个由低级到高级不断发展、变化着的过程。一开始，人们对于诗美的追求，仅仅局限于空间艺术的静态美的实验上，即所谓的诗中有画，一切景语皆情语。为什么不可以一切情语皆情语呢？当人们看到情语自身更方便与美共舞，便从抒情本质的音乐性入手，在保留空间艺术静态美的基础之上把认识进一步上升到了时间艺术的动态美。这样动静结合，虚实相间，晦明有致，内敛与外放相得益彰、消逝和新生此伏彼起的艺术氛围的营造，便给美的表达、美的创造提供了一个更大的舞台，并从此结束了美只是反映只是再现只是被动的掌握世界的不幸命运，确立了美同样是造物主的崇高地位。 诗歌创作的本质是创造。这就决定了真正意义上的诗人将永远在辛勤的劳动中抵达美，服..
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□独立苍茫诗歌新作（之三）●新古典主义诗歌运动赋、比、兴三位一体情、事、理三位一体准确性、鲜明性、生动性三位一体三个三位一体之和的三位一体诗歌是我的独创我把它命名为新古典主义诗歌例如我们共产党人好比种子人民就是土地我们在人民中间生根开花（这里的引用意在饮水思源,立足根本）例如万物生长靠太阳雨露滋润禾苗壮干革命靠的是毛泽东思想（这里的引用意在有精神有信仰）再例如鱼儿离不开水瓜儿离不开秧革命群众离不开共产党（这里的引用意在反对无政府主义）如果再多点古典元素还可以把这个也加进来：好雨知时节当春乃发生随风潜入夜润物细无声（这里的引用意在当仁不让，无私奉献）现在的现代诗很多都是有现代而无诗要想重振诗歌雄风（在诗歌界；在诗歌界以外）不妨让人看到一场新古典主义诗歌运动蓬勃兴起●你不能再萎靡不振了，精神！战友喊你聚会你哈气连天 不去不去你嘟嚷着什么？一派胡言--！什么没有战友只有钱友你不能再萎靡不振了，精神！你妈妈病危你也不去看看她老人家？又瞎说八道什么只要奶不要母亲你不能再萎靡不振了，精神！你儿子诗儿在垃圾桶旁度日如年你也听之任之？看看！越来越不像话了什么让他无家可归让你纸醉金迷你不能再萎靡不振了，精神！你动弹不了是什么压得你喘不过气来？梦迈不进现实我说精神你看上去比梦还要委屈、辛酸你不能再萎靡不振了，精神！●都是陶渊明惹的祸不平等是最恶劣的环境没人来治理他就把《桃花源记》搬出来抗议不抗议还好些他那么一抗议倒让特权们决定将不平等发扬光大坚持到底和陶渊明相比马克思是不是来得较晚了一些？●梦与主体两块煤一块烟煤一块无烟煤如果画画就用烟煤不能让烟煤污染环境应该把烟煤绘制成美景如果陈设就取无烟煤不能让无烟煤怀才不遇应该将无烟煤力推成花瓶烟煤 无烟煤一块黑着黑一块亮着黑都很值钱都是了不起的能源可以产生烈火可以生发诗情可以返回到《诗经》里做颂 或者 做主旋律●宗教拾到的时间无人认领宗教创编神话引人着迷善良 人多势众罪恶 纷纷逃亡“谁的时间丢了？”（宗教手上的时间不是金钱）宗教在教堂外高声叫喊宗教在寺庙外高身叫喊宗教在坛观外高深叫喊......围上来的失主一哄而散宗教拾到的时间无人认领●太阳径直朝前走去当早晨真的以为太阳依约向他走来的时候太阳却以轻慢掠过它的头皮 径直朝前走去这之前早晨为太阳铺好了地毯 充满朝气地毯以及希望 绿肥红瘦的希望当正午真的以为太阳依约向他走来的时候太阳却说着酒话一笑而过这之前..
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！呼吁诗人们都有大诗歌（大情怀：关爱生命、关怀苦难、关注死亡的）写作意识●拒绝平庸，倡导大智慧写作★遭拒绝举隅：《现在天已破晓》㊣夸西莫多夜已过去，月亮静静溶进水波里，落进河水里。九月就在这朴素的土地上，翠绿的草原象春天南方的山谷。我已离开伙伴把心深深藏在旧墙内，独自静静地想念你。你现在比月亮还遥远，现在天已破晓马蹄正在踢着石头！☆受欢迎举隅：《掀开的夜幕》㊣希梅内斯一条黑牛，夜正离去——满布哀痛的肉体，充满着恐惧，神秘，面临着一切塌落的恐怖，冷汗，它狂吼着，悚然而巨大，白昼来临，一个纯洁的孩子，寻找着信任，爱情和欢笑——一个孩子，从远远的，远远的地方来在秘密的深处在开始与结束会合的地方，在某个未知的光与影的草地在一瞬间，玩耍。●拒绝直接，倡导艺术写作★遭拒绝举隅：《美国》㊣金斯伯格美国，我已经将一切交给你，现在我一无所有。美国，两块两毛七分，1956年1月17日我无法忍受我自己的思想。美国，我们几时才能结束这人类的战争？去你妈的，你那原子弹我不舒服，别惹我我非到脑子正常了无法写诗，美国，你什么时候能象天使一样？你什么时候剥去你的衣裳？你什么时候透过坟墓看你自己？你什么时候才对得起你那百万托派分子？美国，为什么你的图书馆充满了眼泪？美国，你什么时候将鸡蛋送往印度？我厌倦你那疯狂的要求什么时候我能到超级市场凭我的美貌来买我的必需品？归根结底，美国，是你和我美好，而非来生你的机械太过分了．我无法接受你使我想当一个圣人总该有些什么别的方法解决这场争论波锐斯在坦泽尔．我想他不会回来这是阴暗的，你是否阴暗，还是这是一种具体的玩笑？我想说到点子上我拒绝放弃我的顽念美国别强迫我，我知道该干什么美国，梅花落了我几个月都不读报了，每天有人因谋杀罪受审美国，我对华伯莱斯抱有感伤的感情美国，当我是个孩子时我曾是*我不后悔。我一有机会就吸大麻叶我一连几天在屋里静坐．瞧看壁橱中的玫瑰当我去唐人街时我喝得大醉．但从不去睡觉。我相信就会发生麻倾你应当看看我念马克思我的心理医生相信我一切正常我拒绝祈祷我有神秘的幻觉和宇宙的震波美国．我还没有告诉你，马格斯叔叔从俄国回来后，你怎样对待他我是向你说话．你是想让时代杂志控制你的感情生活吧我被时代杂志控制着我每周都在读它每次我悄悄走过街角的糖果铺时代杂志的封面总在瞪着我我在伯克菜公共图书馆的地下室读它它总向我说责任。买卖人是严肃的电影商是严肃的..
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□独立苍茫诗歌新作（之二）●旧作那么多心愿积压那么多情绪被搁置我不敢去碰她们我不敢和她们鲜艳的愤怒对视我对它们很不公平我只喜欢被我豢养的宠物二月雨从一开始我就怀疑它们是从我身体里走出的不安，旧作，有点性急而遍地的小草不抬头你抬头有什么用 春天？清晨不起来你起来有什么用 太阳？请你走开，二月雨不要来破坏眼前这大好的秩序地主的土地当然听地主的土地不但抓住了雨声也抓住了雨繁星想辉煌吗？那首先就要看灯火辉不辉煌？继续沉睡吧我亲爱的旧作让火慢慢或快快的烧吧等水被烧开我就把你放到沸腾的水里这样，你既是水白白胖胖的儿子也是水肥头大耳的领袖木秀于林如果是宽汤里的饺子必然是一锅香熟的美味让饥民饕餮●刀锋越来越善良了你看那些豺狼越来越善良了它们在羊群里布道，布施甜言蜜语加小恩小惠它们温暖的爪子在羊群里温柔它们亲密的目光密切注视着羊的一举一动它们不宰羊更没有等羊养肥了再杀的意思它们如同羊而羊就是它们的草场啊它们学会了在鱼水情深的戏文中一点一点的榨取野兽向善良进化直追凶残的刀锋●阿弥陀佛阳光很灿烂而我很冷天水很丰沛而大地很干渴美女扬花看到谁都笑容满面热情有加请这个吃饭请那个喝酒一年下来她真的把自己吃得红光满面神彩飞扬可就是一个子没往外掏哇！阳光很灿烂我感动得请阳光吃饭阳光越吃越灿烂我越吃越寒冷天水很丰沛大地感动得请天水喝酒天水越喝越滋润大地越喝越干渴我和大地真的很傻吗？吃亏是福，阿弥陀佛！宽容。又吃亏常常在讨便宜死得快。以逸待劳。善有善报，恶有恶报最平常不过的禅通俗易懂水能载舟亦能覆舟生活中的禅到处都是而阳光和天水为什么作哑装聋？共叔段贪得无厌、利令智昏阳光啊天水这是郑伯克段于鄢的年月吗？阳光啊天水放下屠刀立地成佛●茶农再续一道水，给器具加薪我器具里的茶叶就色香全无了今后靠什么养神白开水吗？天气干旱茶山早已被害虫蛀空手握器具我故然还可以继续吃茶直到提取完茶叶最后一脉生气而今后靠什么养神白开水吗？即便不续茶叶在杯子里捉襟见肘这样抱残守缺似乎也无济于事骑虎难下方觉教训深刻管它天气旱或是涝再种茶，头等大事就是不能再让它们生虫了不能再这样高高低低了它们生活的空间应该是平等的不能再出现高的飞扬跋扈低的呼吸艰难最后交叉感染直至同归于尽我和茶叶的关系岌岌可危正如同千钧系于一发我必须改天换地重造良田身为茶叶的上帝我必须和茶叶心往一处想劲往一处使旧权新政，发号施令既轻车熟路、事半功倍又不会弄得城门失火，殃及池..
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《燕赵诗刊》专号：2008年优秀诗歌范本热订中2008年优秀诗歌范本——花最少的钱享受到最大的阅读愉悦，感受到本年度内最优秀的诗歌创作成果打造优秀诗歌新纪元，全面呈现诗歌创作新成果！绝对好诗，绝对经典，各种选本之售价最低，每本仅售8元钱！最具民间风范，视角平民化，支持平民创作；支持民间新生力量！欢迎收藏，欢迎品读！《2008年优秀诗歌范本》热订中，由于数量有限，而作者只赠阅一本，除订户可以收到，概不赠阅，为防止您失去收藏、和愉悦阅读机会，欢迎各位作者、读者多本预定，售完为止，不再加印，汇款地址：056002河北省邯郸市丛台区紫竹苑10-2-7号《燕赵诗刊》编辑部或汇款工商银行：赵芮民 6222 1004 2410 5804（免手续费），然后将地址和所订的份数发短信到0310-7981129（小灵通）即可。《燕赵诗刊》编辑部2009.2.162008年优秀诗歌范本主编：赵秋水本期编辑：赵大海、红蚁、独立苍茫本刊网络版全球总代理：龙源期刊网 网址：www.qikan.comwww.qikan.com.cn定价：8.00元附：2008年优秀诗歌范本目录（暂定，有改动，以出书为标准）卷首语：我们所谋求的奖赏抑或善和美-------------红 蚁单相思的葡萄 ----------------------------- 洪 西非来信（外二首）-------------------------- 盘妙彬穿越大兴安岭 ----------------------------------鲁 荒花开一朵就不如花开两朵（三首）-----------------孙启泉蝴蝶（外一首）----------------------------- 沈天鸿故 乡（外一首）-------------------------------徐俊国泪水在草原上游走 ------------------------------酣 笙5·12之后，写诗是奢侈的（三首）----------------晴朗李寒在8楼某间空旷的房子里（三首）------------------黄 芳戈壁 ·冬至 -----------------------------------赵兴高我是一个可以利用的人 ------------------------- 唐远志拒马河边的果园（三首）------------------------ 陈 超木之书（外一首）------------------------------ 赵芮民我一个人生活 --------------------------------- 路 也 水为什么撞碎自己（三首）----------------------林忠成玻 璃（外一首）-------------------------- 于 坚软弱（三首）--------------------------------- 森 子冥想曲(三首）--------------------------- 独立苍茫 还 在（外一首）--------------------------陈 亮 聚 饮 ------------------------------------ 胡 弦SB速写 -------------..
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□独立苍茫●黑人总统奥巴马山头上的碎石其实很矮小 在传统中国画里反而比高大还高大碎石胯下的大山其实很高大 在传统中国画里反而比矮小还矮小小星看得见小星被瞳孔放得很大大星看不见大星被藐视藐视得很小看得见的星，是星，叫天官中国历史上叫皇亲、叫国戚看不见的星，没有，叫草民美国历史上叫黑人、叫奴隶万绿丛中一点红红花的红离不开绿叶的绿扶持与帮衬而红 伍仟绿 就伍佰可爱的美景可爱得像根导火索更可爱的是奥巴马佛祖拈花玩笑他知道圣人想说：真正的红花，不是红花而是绿叶黑人总统奥巴马在研究佛的同时大约也捎带着研究了远东的过去奥巴马要结束本末倒置的历史奥巴马大骂“肮脏！”奥巴马一上台就提出给不平等减薪不能小看了奥巴马这家伙还真有两把刷子改天换地为真理而斗争热爱和平冷落暴力2009.2月于仪征。
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□独立苍茫的诗●内心最柔软的地方给--，给谁？内心最柔软的地方说我爱着谁，给谁谁爱着我，给谁我不爱谁，给谁谁不爱我，给谁物质与精神，人与上帝你看春天多好风和日丽的样子面带桃源伊甸的微笑所有会灿烂不会灿烂的事物都喜欢在她的国度里手舞足蹈内心最柔软的地方说爱人，你就是春天你以为梅花真的不喜欢春天吗在冰天雪地里苦熬梅花真的就心甘情愿？年年都是这样，看到春天就躲并很快又消失得无影无踪。站在严寒里为春天怒放爱人，为什么我有着和梅花一样的坚贞一样的不幸与狼狈？爱人，我多想自己也能像别人那样在爱中把爱打扮得很漂亮拿到刊物上去发表让我的爱很精致很有细节很动人的把世界的鼻子感动得酸酸的泪眼模糊并从此红遍天下，一夜成名爱人，背时倒运，我的爱，漂亮不起来剪不断，理还乱，我还有着和荷花同样的爱我的爱，是痛苦的纯洁、是忧伤的高蹈滥觞不成春天起伏不已的锦绣与眩晕把天下的诗人气得鼻塌嘴歪并从此百世流芳、千古留名你是福地的领主爱人而我只是地狱的囚徒我还会在严寒里为春天怒放我还会在炎热里为春天守身如玉在无望的想中看你，爱人我还会一次次把春光看白把冰雪看绿......●夜幕深处的星星一他有三千弱水可以行普世的温柔他有一身的正气可以做普世的光明凡夫俗子的太阳和太阳的子民们看不到他他和太阳系隔着千重万重的夜幕夜幕，又何止千重万重他和闲云在随笔里漫步看沿途良莠不齐的风景开几句微言大义的玩笑他说银河身上的璀璨是山寨版吧是模仿出来的不夜天吧多么严重的盗版光盘！他和美在散文里优雅用一味的美修辞、粉饰用一味的赞美 促进不太标准的华尔兹他和理想在诗歌里抒情荒原里站满了诗人就成了春天春天里一个诗人也没有就成了荒原他们的抒情时而直白 时而含蓄他和百姓在小说里玩耍时而寄情山水，含沙射影时而装疯卖傻，指桑骂槐二他怀抱黑暗嘻笑怒骂这个黑暗，是谁家的女子千娇百媚、柔若无骨有着唐诗的丰腴也有着宋词的万种风情还有着元曲的弹跳与空灵他疼爱着怀中的黑暗疼爱个不行他紧搂着黑暗骂娘他紧楼着黑暗叫黑暗今后不要让他再骂娘他手握丝绸觉得黑暗是可以转变为光明的多么光滑的肌肤啊你这个小仙女你这个白骨精啊你这个白骨精你这个小仙女啊......他用爱替黑暗去恶咬合、 搏击、呐喊，如胶似漆他和黑暗作爱，他用牺牲把黑暗留在光明的身边●解读光明不要，不要不安分不要四下去寻找什么幸福；生存就是美丽这个世界上最难判定、确认、辨别的面孔就是光明解读光明这里没有你想看到的美景我所能够提..
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面壁昨天汶川、北川等地毁灭了今天或者明天 你会不会毁灭？昨天汶川、北川等地恸哭过了今天或者明天 你会不会恸哭？昨天，这个世界上很多国家都为四川降下了国旗明天，这个世界上很多国家会不会再为你降一回国旗？什么时候专家们也来评估评估你莫非也要等到你毁灭了以后？像四川那样的灾难你难道真的也很渴望吗？全中国乃至全世界的捐款与救助难道你真的也很想要吗？我看不穿你的肺腑但愿你真的是铜墙铁壁2008年5月20日家中
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●大地震（短篇小说）--谨将此作献给在5.12大地震中遇难的中国同胞！--谨将此作献给全世界抗震救灾的爱心同盟！--谨将此作献给全世界一如既往为建造太平世界作出不懈努力的仁人志士！□[中国·江苏] 独立苍茫·著 公元2008年5月12日，中国，四川。 在下午14时28分这个灾难性的时间还没有到来之前，人们像往常一样工作、经营、学习、旅游、休闲--生活着。 午饭以后，稍事休息，工人又埋头忙起了手上的活计。再有几个小时，他们就可以下班回家和家人团聚或者和三、五好友到一起玩玩牌、下下棋什么的了。经济越来越富有、日子越来越滋润，因此，做工的时候，在不经意之间，他们的脸上也常常会露出一些幸福的笑容。无论是在厂里还是在家里，因为有房屋为他们遮风挡雨，他们工作时的心情很踏实，也很愉快，他们休息时的心情同样很踏实，同样也很愉快，他们有着很不错的安全感；与此同时，和他们这些社会支柱的活动情况差不多的另外一支社会支柱--那些学生和教师正刻苦的学习和谆谆的教导着，他们的心，在知识的海洋里畅游着，他们的身体，很放心的接受着漂亮校舍的爱戴与眷顾；同样多的接受着房屋的爱戴与眷顾的，当然还有那些行动不便的老人和离不开老人看护的小孩......。 在四川，在中国，世界的今天和昨天一样充满了宁静、安康和幸福，一切看上去都很正常。过好眼前的日子并使之好上加好，是大家挂在嘴边的集体想法。中东的石油和战争问题以及一些破坏大气构造、地球生态、环境污染诸问题，重要，止在茶余饭后凭添了些不错的谈资，这些话题，认真，是大可不必的，遥远，太遥远了！ 乐极生悲。第一个说出这句话来的人，有着极其卓越的大脑，其经验的饱和度和思想的开阔性，非大智慧不具！乐极的现象，有时候表现得很突出；有时候几乎看不到它的什么表现，而后者，往往又和我们如影随行，我们对它没有丝毫的警惕。 公元2008年5月12日14时28分，中国四川以汶川为中心地区发生7.8级强烈地震！倾刻之间，风雨飘摇、山崩地裂，道路断了，电路断了，通讯断了，大厦倾了，房屋塌了！成千上万的人没有来得及和这个美丽的世界说声再见就和日常的幸福生活死不暝目、惊恐万状的匆匆作别了。危急之下，老人抛出手中的孩子，老人死了；慌乱之中，老师推出学生，老师死了；大难来临，母亲用血肉之躯做盾牌护着孩子，孩子存活了下来，母亲死了；废墟灭顶，丈夫顶天立地为妻子腾出空间，妻子幸免遇难，丈夫死了......；伤者过万，死者过万，废墟！到处都是面..
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●“全球主义写作”纲要--长篇小说《叛逆》自序 “全球主义写作”，或者说“全社会的（含动、植物的）全面主义写作”理论的提出，是基于写作者的“写作态度和立场”思考下的产物。为了便于述文，以下简称--全面写作。 全面写作的写作态度和立场，既不是S主义意识形态左右下的态度和立场，也不是Z主义以及其他什么主义意识形态左右下的态度和立场。它的态度和立场所依傍的基石是“平等、民主、自由”三原则。平等，是指人格上的无高低贵贱之分；民主，是指人权上的同一对等；自由，是指人为上的“从心所欲而不逾矩”的天真、美善。 作为写作态度和立场，全面写作和“浪漫主义”、“现实主义”、“批判现实主义”种种主义相互间的关系是，前者是统治者，后者是被统治者。或者说，前者是拿钥匙的人，后者则是“这个人”拿在手上的各种不同的钥匙。 长期以来，一直有这么一个武断的论调干扰着写作之众，这个论调的说法是，在阶级社会里，你不是站在这个阶级里说话，就是站在那个阶级里说话，“中立”，是无论如何也中立不住的。然而，持这些论调的人，他们忽视了一个关键性的问题，就是，全面写作，是不依赖“中立”而生存的，它是跃出阶级之上的大于阶级高于阶级的宇宙性笔触。它为什么能够跃出阶级大于阶级高于阶级呢？因为，任何阶级中，都有“美与丑、恶与善、真与伪”的对立。你只要从“平等、民主、自由”三原则出发，颂美鞭丑、惩恶扬善、去伪存真，全面写作的空间，就是一个写作者“天高任鸟飞、海阔凭鱼跃”的一个自由翱翔无限巨大的空间。而惟其空间所产生出的作品，才具有真正强大、不朽的生命力。人类历史上真正伟大的作家和伟大的作品，不是替哪个阶级说话被那个阶级捧出来的“秀客”，而是为“真、善、美”所传流下来的赤子。这样的事实，过去是，将来，必然也是。 全面写作的笔触，拒绝涉猎“平等、民主、自由”三原则以外题材的毁誉。这些题材具体表现在国与国之间的政治、军事、经济、外交上的明争暗斗和战争；阶级与阶级之间的争吵与搏击；统治者与被统治者之间的矛盾和冲突等。尽管这些题材中也不乏有值得毁誉的地方（比如，民族主义矛盾激化下所产生的爱国主义），但是，用长远的发展的眼光去看待未来，所谓的爱国主义、S主义、Z主义种种，在..